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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语
这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面,他懂得(dé)道理本来就早于(yú)我。出自韩愈的(de)《师说》,本(běn)文(wén)中,小编整理了(le)这篇文言文的相关知识,快来看看吧!
《师说》创作背景《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八年(公元(yuán)801—公元(yuán)802年(nián)),在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。
作(zuò)者(zhě)到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时(shí)的(de)上(shàng)层社会,看不(bù)起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的观(guān)念(niàn)。
作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认识。
《师说(shuō)》作者(zhě)简介《师说》大(dà)约是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所作。
作者到国子监(jiān)上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看(kàn)不起教书之人。
在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师,又“羞于为师”的观念。
作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章,以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。
生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式
“生乎吾前,其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。
1、生乎吾前(qián):在我之前出(chū)生。
将“带郑(zhèng)乎吾前(在我之前)”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生(出唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗生)”的后面,是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。
2、先乎吾:比(bǐ)我早(zǎo)。
同样(yàng)是将“乎吾(比(bǐ)我)”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词“先(早)”的后面。
文(wén)言文(wén)的状语并不(bù)是一(yī)定(dìng)要后置的,但是,有(yǒu)一种(zhǒng)状(zhuàng)语(yǔ)必定后置,那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。
我们(men)知道,状语(yǔ)是用(yòng)来(lái)修饰(shì)、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容词的,表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度。
表示(shì)状态(tài)、程度时,一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象,如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。
但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)时,往往需要用介(jiè)词来引入对象(xiàng),如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。
其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词,后面是介词引入(rù)的对象,属于介词的宾语。
竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。
文言(yán)文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。
如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”,表述为“购于市”;“用道理(lǐ)劝说他”,表述为(wèi)“晓之以理”。
乎(hū),作介(jiè)词时,意义(yì)相当(dāng)于:于(yú)、在。
其实,现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况(kuàng),例如问题(tí)中(zhōng)的例(lì)子,也可以说成“生在我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了