三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不(bù感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(b感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内ù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个复杂多(duō)变(biàn)的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首位的(de)，一(yī)个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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