音读(dú)训(xùn)读的(de)解(jiě)释是什么，音(yīn)读(dú)训(xùn)读(dú)的解释是问什么是音(yīn)读(dú)？什么是(shì)训读(dú)？答简单来说，每个(gè)汉字一(yī)般都会有两种读法，一种叫做“音读”（音読(dú)み／おんよみ），另(lìng)一(yī)种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训读的解释是(shì)什么，音读(dú)训读(dú)的(de)解释

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训(xùn)读”（訓読(dú)み／くんよみ）。

　　“音读”模(mó)仿(fǎng)汉字的读音，按照这个汉(hàn)字从中国传入(rù)日本的(de)时候的读(dú)音

　　来(lái)发音。

　　根据(jù)汉字传入的时代和来源(yuán)地的不同，大(dà)致可以分为“唐音”。

　　“宋音(yīn)”和“吴(wú)音”等几种。

　　但是(shì)，这些汉字(zì)的发音和现代(dài)汉语(yǔ)中同一汉字

　　的发音(yīn)已经有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)了。

　　“音读”的词(cí)汇多是汉(hàn)语的固有词汇。

　　“训(xùn)读”是(shì)按照日本固有的(de)语言(yán)

　　来读(dú)这个汉字时(shí)的读法。

　　“训读”的词汇多是表达日(rì)本固有事物的固有词汇等(děng)。

　　有(yǒu)不少汉(hàn)字具有两

　　种以上的“音读”音和“训读”音。

　　例音读：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福(fú)（こうふく)训读：青(qīng)い（あおい）、恋(liàn)（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读(dú)和音读(dú)是什(shén)么意思(sī)？

　　训(xùn)读（日语(yǔ)：训(xùn)読み/くんよみ），是日文(wén)所(suǒ)用(yòng)汉(hàn)字的一(yī)种(zhǒng)发音方式，是(shì)使用该等(děng)汉字(zì)之(zhī)日本(běn)固有(yǒu)同义语汇的读音。

　　所(suǒ)以训读只借用汉(hàn)字的形和义，不采用汉语的音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在日(rì)语中按照日语对汉语的译音读(dú)出来，叫音读同一个汉字在日(rì)语(yǔ)中可(kě)能有(yǒu)不止一种读法，是由于其(qí)在不同(tóng)时期(qī)（南(nán)北朝、隋唐、宋(sòng)等）吸收了(le)当(dāng)时汉古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么字的(de)发音。

　　每个(gè)汉字(zì)一般都会有两种读法，一(yī)种叫做“音友慎(shèn)春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一种叫做“训(xùn)读(dú)”（训(xùn)読み/くんよみ）。

　　有不少(shǎo)汉(hàn)字具(jù)有两种以(yǐ)上的“音读(dú)”音和“训(xùn)读”音(yīn)。

　　日语和(hé)韩语(yǔ)中的训读

　　1、日(rì)语

　　在日语(yǔ)里，训读(dú)（训読）是(shì)以(yǐ)日语固有(yǒu)的发音(yīn)来读出(chū)汉字，与(yǔ)该汉字(zì)本身的(de)好耐字音（吴音(yīn)、汉音、唐(táng)音等）有很大的不同。

　　例:“金”训读(dú)为(wèi)“かね”（kane），是和(hé)语固有之(zhī)说(shuō)法(fǎ)，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语

　　一般认为现代“韩语不存在训读”。

　　但(dàn)近代以前曾有乡(xiāng)札、吏(lì)读(dú)、口诀等类似日本万(wàn)叶(yè)假名的标记法存(cún)在，充分利(lì)用(yòng)这些汉字的(de)训读。

　　使用类似于和训(xùn)（日(rì)本的训(xùn)读(dú)）的韩训。

　　对某(mǒu)些的汉(hàn)字，这意味(wèi)着(zhe)相关“汉语传入以前(qián)的朝鲜的孝哪固有语(yǔ)”的(de)韩训。

　　现如今除了(le)在语言学与语源(yuán)论等进行讨论(lùn)以外，日(rì)常(cháng)言语已(yǐ)经(jīng)不再使用(yòng)。

　　但是“串”“钊”等为例外存在的训读(dú)。

　　“串”读作“”的情况(kuàng)下意思古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么为“海角”，“钊”读作“”的(de)情况(kuàng)下(xià)意思为(wèi)“生铁”，“串”“钊”并不使用(yòng)本来的意思，这类的韩(hán)语类似于日文的“国训”。

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