九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事、物的(de)时(shí)候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷(mí)惑，要(yào)能透过(guò)现象看(kàn)到本质的。

　　关于九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启(qǐ)示(shì)以(yǐ)及九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文注(zhù)释(shì)启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原(yuán)文译文读(dú)音等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(y蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的ǐ)下知识：

九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般(bān)的良马是(shì)可以从(cóng)外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些才(cái)智(zhì)低(dī)下的人，可(kě)以告诉(sù)他们识(shí)别一般的(de)良马的方(fāng)法，不能告诉(sù)他(tā)们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么(me)样的(de)马(mǎ)呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都(dōu)不知道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地(dì)方！九方皋他(tā)所观(guān)察地是马的天赋的(de)内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看(kàn)见的(de)；

　　只观察(chá)他所需要观(guān)察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)告(gào)诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓(yù)意(yì)，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能(néng)够(gòu)继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得(dé)的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都是才能(néng)低下的人，对(duì)于好马的(de)特征，我可(kě)以(yǐ)告诉他(tā)们(men)，对于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来(lái)判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有(yǒu)一(yī)个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技(jì)术(shù)不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了(le)九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样(yàng)的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连(lián)马的(de)毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出(chū)来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视(shì)察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在(zài)对待人、事、物的(de)时(shí)候，要(yào)抓住本质特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看到(dào)本(běn)质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们(men)心(xīn)智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故(gù)事(shì)组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上(shàng)则(zé)以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故(gù)事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示是九方皋相马出自(zì)《列(liè)子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到(dào)本质的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文(wén)启示以及九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文读音等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的(de)良马(mǎ)是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人(rén)，可(kě)以告诉他们识别(bié)一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯(chún)黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到(dào)了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他(tā)胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至无数(shù)倍的地方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地是(shì)马的天赋(fù)的内在素质(zhì)，深得(dé)它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内部(bù)，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需(xū)要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这(zhè)样(yàng)的(de)相马，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证明，它果然(rán)是(shì)一匹天下难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文告(gào)诉我们看问(wèn)题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了(le)九方皋相马文言文翻译(yì)和寓(yù)意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马奔(bēn)跑起来，让(ràng)人看不到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自(zì)己相马的经验来(lái)判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的(de)人，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地(dì)去寻(xún)找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什(shén)么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛(máo)色与(yǔ)公母都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的境界！他(tā)真是高出我千万(wàn)倍。

蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的(de)；只视察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著(zhù)名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故(gù)事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的