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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐn议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子g)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(g议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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