輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的(de)意义(yì)、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理(一周期是什么意思是多少天lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗一周期是什么意思是多少天浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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