人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢p>

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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