敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

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但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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