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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fān上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好g)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承中(zhōng)华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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