三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　五斤等于多少克，五斤等于多少克千克人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民五斤等于多少克，五斤等于多少克千克族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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