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人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī),头三(sān)尾七是什么意(yì)思
尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日,即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是(shì)根据死者去世(shì)的时(shí)间,再配(pèi)合天干地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日子及时(shí)辰(chén)。
然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日;
尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜(bài),烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng),请僧道(dào)诵经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五(wǔ)七祭(jì)仪尤重,这天,丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn),焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士(shì)放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元(yuán)宝(bǎo);
有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。
有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn),还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng),称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠一般从简。
这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。
“七(qī)七”,又称“满七”,“断七(qī)”,祭过此(cǐ)七(qī),烧七即(jí)完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤掉灵堂(táng)。
此日,请僧道建坛(tán)祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思
头七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第七日,最后一个(gè)七天就是尾七。
从死者卒日算起,丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次,具体时间由道(dào)士推算(suàn)。
届(jiè)时,丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者(zhě)回来的足迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱(qián)一张,立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下(xià),据说阴魂见此就(jiù)会进屋。
用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角,以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)),让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。
扩展资料(liào):
人死后,每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事,设斋祭莫(mò)死者,依次至七七四十九天而(ér)止。
烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。
桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门 自古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú),丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德(dé),为亡者(zhě)修福(fú),俗信可以超度亡魂(hún),使之(zhī)免(miǎn)入地狱。
其活(huó)动颇(pǒ)多,而且有简(jiǎn)易与隆重之分。
“一七”,即(jí)人(rén)死后七日,丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì),设灵位(wèi)、供(gōng)木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散七(qī)”,这(zhè)夜(yè),孝子擎香火,到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓,或上(shàng)坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā),家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重(zhòng),这(zhè)天,丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金(jīn))助祭,丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎纸扎(zhā),焚(fén)祭亡(wáng)灵,纸扎(zhā)有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山(shān),山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn),还(hái)要请僧(sēng)道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠(diàn)一般(bān)从简。
这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断(duàn)七”,祭过(guò)此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu),烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。
参(cān)考资料来源:百度百科—头(tóu)七
参考资(zī)料来源:百度(dù)百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了