古人(rén)云“不孝有三，无后为大(dà)”，古时候(hòu)的(de)“三(sān)不孝”指(zhǐ)的(de)是“生不敬(jìng)孝，一不孝(xiào)也；死不(bù)礼葬，二不孝(xiào)也(yě)；无后绝祀，三不孝也！”。而随着社(shè)会的发展，“不孝(xiào)”的定义也出(chū)现了新(xīn)的(de)解释，真的不(bù)要以为逢年过节(jié)带东西带钱回家看看老(lǎo)人就算是孝顺了(le)，而(ér)现代社会(huì)很多(duō)人的一些行为其(qí)实(shí)就(jiù)是新不孝的(de)典型(xíng)行(xíng)为(wèi)，但是(shì)自己并没(méi)有意识到，一起来(lái)了解。

其实没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)一个父(fù)母是不爱孩子的，所以对于子女(nǚ)提出的要求，父母(mǔ)都(dōu)几乎都是倾其所有来满足，但现在有些子(zi)女偏偏是理所应当地享受着(zhe)父母的好，但(dàn)稍微有一点点不(bù)顺遂就开始没皮没脸地(dì)训(xùn)斥父(fù)母，而其实很多(duō)人都(dōu)不觉得自己的行为是对父母的“不(bù)孝(xiào)”，究(jiū)竟有哪些行为(wèi)呢？

1.让老(lǎo)人(rén)独(dú)居变(biàn)成空巢老人

现(xiàn)在无论(lùn)是不是独生子女(nǚ)，很多年轻人更愿意去(qù)大城市(shì)或者国外打拼，每年只有为数(shù)不多的节假日(rì)才能回家陪陪父母(mǔ)，更有甚者可能节(jié)假(jiǎ)日都回不来(lái)，只能留父母在(zài)家变成(chéng)空巢老(lǎo)人。其实(shí)老年(nián)人需要的(de)更(gèng)多是陪伴，每天帮他们料理好生活其(qí)实是做儿女(nǚ)最基本的责任，如(rú)果连这点(diǎn)都很难(nán)履行甚(shèn)至找各种借口远离父母，这(zhè)就是不孝的(de)行(xíng)为。

2.啃老(lǎo)还理(lǐ)所(suǒ)当然

现在的(de)生(shēng)存压力大(dà)是不容(róng)置疑的事(shì)实(shí)，但偏偏成(chéng)了有些人游手好闲不出去奋斗打拼的借口(kǒu)，这种人只知道(dào)整天躲在家(jiā)啃老，吃喝父母(mǔ)的还不管，甚至(zhì)稍微父母不满(mǎn)足他们过分的要求就开始给父母臭(chòu)脸看(kàn)，而上(shàng)了年纪的父母本来就应该需要子女来赡(s千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境hàn)养(yǎng)，可这些(xiē)啃老(lǎo)的子女似乎将这种(zhǒng)关系调了个个儿，这样(yàng)的行为不是(shì)不(bù)孝是什么？

3.使唤父母要求他(tā)们做这做那

很多父母(mǔ)对于(yú)孩(hái)子小时候实在(zài)是太惯着(zhe)了，所以从小到大什么(me)事情都(dōu)是提(tí)前帮(bāng)他们准备好，不想让他(tā)们将(jiāng)时间浪费在“无意义的(de)事情上”，而这(zhè)样的习惯(guàn)一(yī)旦养成了，长(zhǎng)大后的(de)子女举动父母(mǔ)帮他(tā)们做任(rèn)何(hé)事情都是理所应当(dāng)的，所以他们对父母的(de)态度有(yǒu)时候就跟(gēn)主子使唤仆人一(yī)样，不管老(lǎo)人是否有精力(lì)，是否愿意千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境，这种理直气壮的(de)行为也是一种不孝。

4.经常指责父(fù)母的不是

这种(zhǒng)事情经常发生在帮忙带孩(hái)子的老人身上，本身两代(dài)人的教育观念就不(bù)太(tài)一样，而这时(shí)候(hòu)子女(nǚ)不是静下心来跟老(lǎo)人沟通(tōng)，而是直接(jiē)冲着老(lǎo)人(rén)开怼，搞到最后老人不(bù)知道怎么带(dài)娃了(le)，似乎宠(chǒng)着也不行，太(tài)凶了也不行。其实如果为人父母，就(jiù)应该(gāi)担起教育的责任(rèn)，父母是孩子的第一(yī)任最好的老(lǎo)师，而(ér)老人是来帮忙带孩(hái)子的(de)，并(bìng)不是非帮忙不可的(de)，所以子女经常指责父母的不是，就是不孝。

5.觉得让(ràng)老(lǎo)人(rén)带(dài)孩子是理所(suǒ)应当千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境>