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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(sh中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥uāi)落于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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