割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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