十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月天(tiān)是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月而(ér)且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于(yú)此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代(dài)了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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