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　　“本来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的(de)，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说(shu日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ō)明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不(bù)同(tóng)的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了(le)师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本(běn)性(xìng)（十(shí)年树(shù)木(mù)百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺(quē)清(qīng)静的(de)，那里会(huì)染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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