割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯兰粗犷，粗旷和粗犷区别在哪重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉粗犷，粗旷和粗犷区别在哪罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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