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一个立一个羽念什么字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的入门(mén)读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解(jiě)和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。