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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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