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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎ日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕n)散就无(wú)法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕　“夫学须静也(yě)”、日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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