社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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