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　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)以(yǐ)及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的作者，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)作(zuò)文，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思配(pèi)图等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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