抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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