子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

夷洲今是何地，夷洲是哪里　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。夷洲今是何地，夷洲是哪里>

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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