成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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