什么皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码叫人(rén)文关皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)以及人文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面，什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀 举例(lì)说明，什么(me)叫人(rén)文关怀文化，什么(me)叫人文关(guān)怀什么叫终极关怀，什(shén)么叫人文关怀(huái),你怎么(me)理解等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化(huà)价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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