敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看(kàn)者三观(guān)，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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