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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目,服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思

  高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹琴(qín)时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下,心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外(wài),钟子期(qī)听后(hòu),又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二人(rén)于是(shì)结为知音,并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表总监和经理哪个大达,于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高山流(liú)水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴(q总监和经理哪个大ín)高(gāo)山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè),真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ),难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流水服务(wù):

  意(yì)思是(shì)采耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签(qiān),一根细(xì)棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区,越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体,在巨大(dà)的工作压力下(xià),似乎越容(róng)易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时,采耳(ěr)开始流(liú)入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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