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abo文是什么意思 abo文是谁发明的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，abo文是什么意思 abo文是谁发明的而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和(hé)报(bào)应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。abo文是什么意思 abo文是谁发明的>

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可(kě)的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的(de)在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社(shè)会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正(zhèng)确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。