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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　为什么球星都觉得梅西是最佳　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)为什么球星都觉得梅西是最佳钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难为什么球星都觉得梅西是最佳觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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