我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀-橘子百科-橘子都知道

我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)什么(me)？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀莫(mò)问前程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀>

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四(sì)是(shì)表达(dá)对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善(shàn)害人(rén)之心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防(fáng)人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那(nà)个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社(shè)会(huì)现象的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。