三(sān)十六洞天(tiān)七十(shí)二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞(dòng)天”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名(míng)山胜(shèng)地的。

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三十六(liù)洞天七十二福地分别(bié)是(shì)哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞天干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招福地(dì)记》：“列(liè)出十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地的(de)名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内(nèi)容(róng)简介：序(xù)按道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山(shān)岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所属(shǔ)州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎(zěn)么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出(chū)》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一到(dào)南边，果然山(shān)明川丽，如登福(fú)地洞(dòng)天(tiān)。

道(dào)教所向往的十(shí)大洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教(jiào)所向往的十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二(èr)福(fú)地其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一些具有名山大(dà)川的地方，或者(zhě)是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地(dì)方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰(rǎo)是非常适合(hé)修炼，因(yīn)此(cǐ)道(dào)教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三(sān)十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二(èr)福地(dì)遍(biàn)布(bù)衡谈运了中国的很多(duō)省(shěng)市，但是有些地方(fāng)现(xiàn)在(zài)已经衰败了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十(shí)大洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山(shān)洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青(qīng)城山洞(dòng)、赤城山(shān)洞(dòng)、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比较(jiào)久，而且没说过具(jù)体的地理(lǐ)位置(zhì)，所以很多现在都是找不(bù)到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面(miàn)涉及了州县，比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮(gǔn)州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等等(děng)，这(zhè)里(lǐ)就是举两个例子，就(jiù)不(bù)和(hé)大家一(yī)一细说(shuō)了(le)。

　　这(zhè)里的(de)很(hěn)多现在已经成为(wèi)了旅游胜(shèng)地，而七十二福地(dì)就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记(jì)载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州长沙县的(de)洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山(shān)南(nán)的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾(céng)是得道真人隐居过的(de)地方，因(yīn)为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是有(yǒu)一些传说(shuō)的，久而久之就被(bèi)大(dà)家传得越来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为(wèi)了(le)“福(fú)地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联系但(dàn)是么有被列入“福地(dì)洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在(zài)很多山上的(de)建筑都(dōu)被列入了世界遗产，为(wèi)了保护(hù)这些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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