四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wè霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊i)人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fē霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊n)为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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