四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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