悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是(shì)悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全文苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义>

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学(xué)习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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