十斋日(rì)是哪几天士官生是什么意思，大学士官生是什么，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。士官生是什么意思，大学士官生是什么

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(士官生是什么意思，大学士官生是什么èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它(tā)的(de)称谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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