提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì独肖有哪几个)史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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