割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎ如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁n)，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁