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胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国(guó)政(zhèng三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)服从(cóng)国(guó)君，现在我要(yào)人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道(dào)理(lǐ)