怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益(yì)的(de)言(yán)论和高尚的行为(wèi)，比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思(sī)是指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为(wèi)，比(bǐ)喻人(rén)具有纯洁(jié)高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行(xíng)，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自(zì)战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节解释：高(gāo)风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞的节操(cāo)。

　　形容道德和行为都(dōu)很高尚。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明(míng)的高风(fēng)亮(liàng)节(jié)，本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山四(sì)皓了，还(hái)那样(yàng)仰慕他们，尤其(qí)向(xiàng)往他们(men)喜欢贤才(cái)崇(chóng)尚(shàng)友谊(yì)的情状。为什么懂手机的人都不用华为

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮(pí)真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿(yì)行什(shén)么意(yì)思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言(yán)语 和好行为(wèi)。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部(bù)书(shū)叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的(de)手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词： 瑰意(yì)琦(qí)行(xíng) 卓越的思想(xiǎng)和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然(rán)独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的反(fǎn)义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过(guò)叫(jiào)你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联(lián)合式；作(zuò)主语、宾语；指有益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语(yǔ)结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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