徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解(jiě)徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带(dài)录(lù)音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗xué)的，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的(de)后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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