不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

　　关于不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式(shì)翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了gù)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了