草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关于草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折全诗以及草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求美人折(zhé)全诗，草木本有心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折，草(cǎo)木(mù)本无心何须美(měi)人折原文等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉(huī)映(yìng)下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙: 24px;'>鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治开明(míng)的(de)时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙