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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(mán225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子g)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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