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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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