意思是(shì)本来(lái)就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们(men)的心本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差异茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(yì)在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无树

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