公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除(chú)的年代或(huò)tan1等于多少，tan1等于多少兀此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过(tan1等于多少，tan1等于多少兀guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠(zèng)送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马(mǎ)，以太后名(míng)义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书(shū)，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shtan1等于多少，tan1等于多少兀í)曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱(luàn)之后(hòu)，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)？

　　公元1世(shì)纪(jì)是指(zhǐ)公元1年(nián)到公元100年之册信间(jiān)的一百州昌轮年(nián)时间(jiān)，包(bāo)括这(zhè)两(liǎng)个年份。

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