还记得2002年(nián)的(de)第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这(zhè)个特殊的(de)夏日(rì)却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈(quān)引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌(gē)词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高(gāo)雅，自(zì)古公公号(hào)威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词汇，更(gèng)是(shì)认为这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们(men)十(shí)分爽快的同时(shí)，带(dài)着这样(yàng)重的普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷(fēn)纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频下留日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是(shì)成(chéng)了(le)重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里头的一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚(xū)构的(de)一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马(mǎ)骥(jì)误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的(de)少年在(zài)这里，却(què)被当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的(de)马(mǎ)骥(jì)再也受不了良(liáng)心的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这里的(de)人彻底污染(rǎn)，他想方设法(fǎ)逃出(chū)去(qù)，回(huí)到正常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨他(tā)的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟(gǒu)同(tóng)下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一(yī)种颠(diān)倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一(yī)条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边(biān)上有(yǒu)一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会(huì)一直(zhí)自视(shì)清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄(tí)，可是(shì)那(nà)从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的(de)格局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺某一个人(rén)或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解(jiě)，不(bù)是(shì)这(zhè)么回(huí)事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个(gè)古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的(de)这(zhè)种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的(de)那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根本(běn)的(de)问题”。

从对(duì)个别人(rén)的(de)讽刺，最终升华(huá)向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是(shì)一(yī)种社(shè)会(huì)现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不值(zhí)得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱象，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱的(de)时代(dài)，哎(āi)，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起(qǐ)重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于四川(chuān)省内(nèi)江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团在(zài)外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是(shì)小男(nán)孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记(jì)恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之(zhī)是既爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际(jì)跟着老师学(xué)习音乐(lè)。

可能(néng)是(shì)因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发(fā)组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年天(tiān)真(zhēn)热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社(shè)会(huì)。

只是让他(tā)万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比(bǐ)手(shǒu)术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐(lè)队(duì)赚不到(dào)钱(qián)，所以(yǐ)大家吃(chī)饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在(zài)养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗林，只留下(xià)一张字条“你给(gěi)不了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母(mǔ)家(jiā)，自己则继(jì)续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他却(què)觉(jué)得这样十(shí)分(fēn)没劲(jìn)得(dé)很(hěn)。

再三思(sī)考之(zhī)后他(tā)离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风(fēng)土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了(le)让(ràng)父(fù)母孩子生活过得更好，于(yú)是和(hé)新疆音乐公司(sī)合作(zuò)，陆续推(tuī)出(chū)了专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的(de)时候，他(tā)每天(tiān)都会收到无(wú)数记者和朋友的(de)来电(diàn)，可(kě)那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可以办到(dào)的(de)。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿(ér)过上了(le)半(bàn)隐半(bàn)退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声(shēng)音也(yě)越显浮(fú)躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静(jìng)静(jìng)地(dì)采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身(shēn)体发福(fú)，头发(fā)也不(bù)见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难(nán)逃发(fā)福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲(qū)却成了大(dà)家(jiā)追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然(rán)成为了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在(zài)那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用心(xīn)作音(yīn)乐，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候(hòu)，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或(huò)许(xǔ)这(zhè)就是(shì)文(wén)化的(de)润物细无(wú)声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十(shí)年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名字似乎也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么久(jiǔ)，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给整个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过度(dù)解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在(zài)还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几(jǐ)首刀(dāo)郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇敢的。

而(ér)这两者看似相(xiāng)当(dāng)对立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑为(wèi)美的风气(qì)已(yǐ)经(jīng)忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一(yī)些真诚、少玩些套路和(hé)圈(quān)子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国