三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗了解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载(zài)着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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