抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国(guó)文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bi特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么é)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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